2016年10月2日 星期日
2016年8月20日 星期六
2016年7月29日 星期五
2016年7月16日 星期六
2016年5月30日 星期一
2016年5月29日 星期日
2016年4月17日 星期日
［行者講堂］移動的茶室：我自己的茶道
我的本名叫張永薇，臉書上認識的朋友叫我kahimi，因為擁有一個叫做九樓的茶空間，有時也被稱做樓主。
我讀了許多年的哲學系和哲學研究所，擔任過文字工作者、攝影師、平面設計的自由接案者，協力過幾個品牌初創，當過偏鄉咖啡館的企畫兼咖啡手、茶館兼民宿主人。除此之外，我從事一些藝術創作，有過幾次個展與聯展，我寫詩彈琴，唱歌跳舞，也習武，這些目前都與我的茶道生活融和在一起。我最新的身分是一個茶課老師。
起初艸田是希望我來辦場彈唱會的。去年的紙寮坑藝術祭裡，有幸受邀唱過幾首，當時與其他樂手一起讀詩，即興弄樂煮茶，在自然環繞的地方與一群精靈一樣的人共度，是多麼美好夢幻的回憶。但因我好陣子沒練歌了，這回我會帶上吉他，有靈感的話，再唱幾首，或諸位之中誰來彈彈伴奏，我就好好說說我那與茶做伴的日常，一邊泡幾泡好茶，分享給大家。
九樓是我理想的茶室，它是移動的，昨天還在我房間裡，今天興許就在海邊，明天可能又去到某座茶山深處。我的茶之道，在我意識到我如此有限的同時，突然超展開了。茶的世界真是太浩瀚，辦十次的分享會都只能說到皮毛，這次來艸田，我想就從與朋友喝茶聊天的方式開始吧，在座的你們，對於喝茶與習茶，靜心與創作，有些什麼想法疑惑，都可隨時拋出，就像一場即興一樣，希望串起討論的茶湯，都將在你們的心底回甘，溫暖與滿足久久不已。
粉絲專頁：九樓
活動時間：4/23 (六) 19:30 - 22:30
活動地點：艸田 空間 (台中市北區育德路131巷6號)
參加費用：每人250元 (含飲品一份)
2015年12月4日 星期五
［行者講堂］創業路上的迷途小書僮
去年九月，與一群青春小夥們報名了文化部的「青年村落文化行動」計劃，目標是在台中北屯打造一個全能的聚會空間。很幸運地，我成了那個被選召的孩子，這當然只是剛開始。在風光亮麗的履歷添上一筆後，真正的挑戰如暗潮一般洶湧而至，才發現自己其實不會游泳。
「從沒有到有」
什麼都可以學得很快，什麼好像都可以學會，有如海綿一樣的吸收力不斷膨脹。生企劃，舖願景，覺得自己一定辦得到，夢想不過咫尺之遙。從起跑點開始頭也不回地猛烈奔跑，以為是短跑競賽，抬起頭來才驚覺這場報的是馬拉松，沒有策略、沒有分配，原來擴張的不只是自信，還有自滿與自負。
「從六十分到九十分」
勉強擠進及格邊緣後，你才發現眼前每一級的階距都大得嚇人，這是真正需要磨鍊和見識決心的時期。有太多太多需要學的東西了，生產技術、營運管理、人際關係、公私生活、民政溝通，果然那句講得沒錯「老闆不是人當的」。當你從輕描淡寫、不齒一笑的立場轉換過來時，空氣突然變得很稀薄，像從過輕換到過胖的身體，舉步維艱到走一步要喘死你。
「成為優等生之後」
那是我最希望到達的階段了。你可能有願意陪你累到搾成人乾的夥伴，忙得不可開交會互相嘶吼但值得信賴的團隊，支持你直到不能再支持的家人與情人，做什麼事情都認真地做到很累很累，可是打出來的鼾聲泡泡都是甜美的粉紅色。「我有夥伴我很強」，朝著這個人生勝利組的目標持續邁進著。
一個宅男，打造一個全民共享好宅，這段故事願意與你分享。
林學宗，加薏仁，中文系畢業，學名北屯高登李維，25歲，
體驗了一年當老闆的生活，痛定思痛，明年決定繼續當老闆。
活動時間：12/12 (六) 晚上7點半
活動地點：艸田 空間 (台中市北區育德路131巷6號)
參加費用：低消一杯飲料
［行者講堂］WrongWayJose : 窮困潦倒的藝術家之路
出身芝加哥藝術學院，來自美國尼加拉瓜的José，他是個畫家、音樂家、雕塑家、攝影師，毅然決然展開為期六個月以上的環遊世界之旅，身上帶著不過美金三千元的低預算窮遊行。
"You never know the challenges and surprises a trip like this will bring."
憑藉街頭演唱與攝影作品來交換旅費，巡迴歐洲，再從莫斯科到西伯利亞、蒙古，接下來要去香港、中國、寮國等東南亞地區，至今已完成一半的行程。
因為美國友人的介紹來到臺灣，得知埔里的紙寮坑藝術農工場，與他想在美洲實踐的理念契合，便熱情投入我們現在的工作。似乎有種看不見的力量牽引著我們，千里之外，咫尺寸心。
勇於出走的他，樂於和我們分享他的經驗，來聽聽Jose如何利用自身技能與旅行者交換的精彩故事吧！
※ 荷西的旅程紀實：http://wrongwayjose.com/blog/
※ 荷西的作品集：http://vilchezj81.wix.com/josevilchez
活動時間：12/8 (二) 晚上7點
活動地點：艸田 空間 (台中市北區育德路131巷6號)
參加費用：每人250元 (含飲品一份)
2015年11月17日 星期二
［行者講堂］獨立藝術雜誌《白木耳》的當代藝術宣言
《白木耳》(White Fungus)，一本非典型的當代藝術雜誌。
它每期所探討的議題不受拘束，從美國當代作曲家、印尼藝術家、想像火星出現的第一個女人，到對蝙蝠的頌歌，在這裡都有容身之地。200頁的篇幅，沒有任何內頁廣告(簡直是不可能的任務，但他們辦到了)。2012年被紐約MoMA選為千禧年雜誌之一(也是唯一入選的台灣雜誌，風靡國際的西班牙生活誌Apartamento也在展出之列)；美國大眾流行媒體Complex將白木耳評比為世界前十五大最酷的獨立雜誌之一。並且與倫敦WhiteCirc發行商簽約，在全球23個國家發行。甚至，它並非由台灣人創辦，而是定居在此、來自紐西蘭威靈頓的年輕兄弟Ron Hanson和Mark Hanson。 2004年因抗議威靈頓當地政府為開發高速公路而計畫拆除歷史建物，第一本《白木耳》誕生於影印機，09年Hanson兄弟移居台中，尋找亞洲市場的可能。創刊至今十年，這本看起來非常不策略也不典型的藝術雜誌，在歐美逐漸打開名聲，Monocle視其為亞太地區近年來最具影響力的藝術雜誌之一。而如同白木耳一般的具有孢子的漂浮與滲透特質，他們到底在台灣黏著了什麼全球的藝術議題？台灣有何異於其它亞洲城市的文化能量？而他們是如何透過《白木耳》作為實踐當代藝術的介質？
主講：Ron Hanson, Mark Hanson
《白木耳》創辦人 來自紐西蘭威靈頓的兄弟拍檔，總編輯Ron(1977年生)為維多利亞大學藝術史碩士，設計總監Mark(1982年生)畢業於梅西大學設計系。兩人在中、小學時，在爸媽的堅持下休學一年以露營的方式遊歷美國47州，造訪各大美術館與博物館。2000年初次造訪台灣，04年《白木耳》在紐西蘭威靈頓創刊，09年開始以台灣台中為總部。《白木耳》主要聚焦全球當代藝術議題，並且帶著台灣藝術家出征，於紐約、柏林、舊金山、威靈頓的美術館與展覽空間演出。近年來發行第二本獨立雜誌《潛意識餐廳》(Subconscious Restaurant)，專注於台灣前衛聲音創作。抱持著做出「一本可以保存一輩子的作品，而不是因時間而被淘汰的雜誌」的初衷繼續前進。
White Fungus 粉絲專頁
時間：11/21 周六 晚上7點半
費用：250 元 (含飲品一份)
地點：艸田 空間 (台中市北區育德路131巷6號)
2015年11月7日 星期六
［行者講堂］不為自求 不為自囚 --- 我的清醒安寧之路 施坤育
(對每一件事物上癮都不是好事，無論這毒品是酒精、嗎啡或理想主義皆然－Carl Jung)
我是個康復中的酒徒。我高二開始喝酒。
從一開始，我就很喜歡「酒」和「喝酒後」的感覺。
一直到大學畢業，喝酒到微酣還只是偶爾的習慣，
是歡樂與社交助劑。
在馬祖當兵時，才開始逐漸增量增次數喝烈酒，
並發展為有內心渴望定期酣茫的習慣。
一九八三年，拿到公費獎學金後(有錢有閒)，
「加速」成為「每日飲酒者」、「經常喝醉」、「偶而白天喝酒」。
之後十年，癡迷酒色成癮、躁動不歇，換了五個學習或工作領域（海德堡、生技中心、貿生＆開寧、社民黨、檳城）。
婚姻、新工作、新住所不能解決我的「不由自主的酗酒問題」。
一九九三年三十五歲，承認自己摔了一大跤，
也”意識”到自己十年的「滾石不生苔」和酗酒有關。
舉家遷往南投，有大半年的省思和找尋新的出發契機，
曾經戒酒了半年左右。
但缺乏正確病識感，又復發開始”有節制地飲酒”，但徒勞無功。
之後，有七年的慢性的反覆摔跤，
每次重新出發工作只能維持「三～六個月」。
（有次在新工作報到的前一晚開始飲酒，喝到快天亮，
你可以想像那種早晨報到時疲憊的身心嗎？）開始有謀職不成的情況。
累積的挫敗、困難、還有自暴自棄的心態。
家中醞釀憤怒，情緒風暴，看到自己成為自己痛恨的人和重複自己不喜歡卻又無能掙脫的反應模示。
(因為我是個酒徒，已經不能再安全的喝酒了…Because I am an alcoholic.)
二○○一年，我四十三歲，開辦了一個合夥的小事業，很努力。
初期也尚算順利，可是我喝酒問題又快速下墮到早年「急速成癮」時那種「喝到要把自己的精力榨乾」的方式，為期兩年。
工作、家庭和酗酒，壓力加劇。二○○二年底決心剎車戒酒。
靠自己，每次停掉二～三個月，總是「突生一念」開飲。
每次破戒，都好像要把戒斷期的量補償回來，狂飲數週。
我要走那最最遙遠的路，才能找到自己的門、自己的田－Kimo
施坤育
臺大畢業，公費留德，
南華生死所 碩士 · 癮即覺 ·
活動地點：艸田 空間
活動日期：11/7(周六) 19:30
活動費用：250元(含飲品一份)
2015年10月3日 星期六
［行者講堂］陳以欣的越南筆記分享會
你想知道
到越南必被問的幾個問題是什麼嗎？
越南人一輩子最重要的任務是什麼嗎？
原來不是只有台灣人怕曬黑，越南人更怕。
早餐吃甚麼才營養嗎？
為什麼越南人身材都這麼苗條嗎？什麼都吃、什麼都不奇怪。
摩托車如何挑戰最大極限？
越南醫院初體驗嗎？
更多精采內容在這個兼具酸甜苦辣的分享會。
講者：陳以欣，七年級生，清大材料工程系博士。
越南傳產工作兩年，經歷過到海外工作當台勞的酸甜苦辣。
兩年100多篇筆記記錄下生活點滴與當地食衣住行大小事。
筆觸帶著獨有的語調、努力深入觀察越南的日常生活，
融入在地人的生活。
在台灣人力逐漸輸出往東南亞國家時，
想要傳達對於目前在台灣的外籍移工應更友善平等對待。
而人生、工作並不是只有一種選擇。
Facebook：https://www.facebook.com/yihsin.chen.562
粉絲團：https://www.facebook.com/idea8.tw
部落格：http://sansha68.pixnet.net/blog
日期：2015/10/03 (六)
時間：19:30~22:00
地點：艸田 空間 (台中市北區育德路131巷6號 )
地圖：https://goo.gl/maps/skneb
費用：店內低消飲品一杯
2015年9月26日 星期六
［行者講堂］舊城區的歷史、美麗與哀愁 -- 謝賢
講者：謝賢
從大歷史來講身邊發生過的、台中的一切。
因為講了兩個多小時，所以涉及的內容很多，漏掉沒講到的就拜託各位與會者提醒。
下面開場的地圖，是現在德州大學的共享開放檔案，其用途原本是美軍用來轟炸當時為日本領土的台灣都市使用的，上面的名稱都是日文發音的官方地名英譯。
一張小小的地圖就乘載著20世紀最重要的歷史與西太平洋國際戰略對台灣影響最大的美日兩國的歷史。
這次分享是就我一次漫步所拍的照片整理了數十張來聊台中歷史建築，既然又是講老建築，所以可以復古一點概略稱為「三卷底片的旅行」吧。
首先是官方建築的代表，台中車站、台中州廳與台中市役所，都是日本人在20世紀初蓋的仿古典建築，州廳是日本建築家-森山松之助的手筆，承襲當時日本「脫亞入歐」學習西方文明的氣氛，用了許多西方古典建築的技法與建築語彙，包含裝飾性的雕花、柱式等。
當然在市役所部分是有點「玩過頭了」，就尺度比例來看，其實已經超過了適當的比例，但對於當時能在台灣大展拳腳的建築師來講(即使是當時亞洲最先進的日本，本土能接受這些前衛洋派建築的地方也不多)，能把他們從歐洲學回來的一切技法炫技式地放在作品上，好像也是難以遏制的癮頭。
日本會選擇台中奠基於現在的中區開始發展，其實正好是因為經歷幾次戰亂以後原有的聚落凋零，正好等於是一片新天地可以從新開始、非常具有野心地營造一個現代化都市，可以說台中是一座極度「人工」的都市，市街計畫是與縱貫鐵路的中央結點-台中車站緊密相關。
同樣具有高度野心的是從車站旁伸出的民權路，日本人將州市政府、台中醫院、師範學校等治理機能的重要設施通通放在這裡；而從車站往東，緊鄰的是利於以鐵路運兵、軍事設施高度集中的干城町與現在屬於台糖、過去負責重要農糧工作的設施。
縱貫鐵路是日本人最自豪的建設、也是他們統治全台不得不具備的基礎。比較有趣的是對於日本政府而言，對比起日本本土各地地方勢力與財閥的尾大不掉，台灣的這條鐵路反而是日本政府真正可以憑自己的意思去蓋的。
因為有了縱貫鐵路，才讓台中變成了「文化城」，因為全台灣的詩社、文社若想舉辦跨區聚會來一較高下，位在鐵路運輸中點、市容新穎美觀大氣的台中自然是南北文人的最佳選擇。現在來看，可能會幻想說這票文人雅士吟詩作對風雅非凡，當然一部分是這樣子。另一方面，在當時代有錢有閒有內涵的文人交際，狎妓(通常年紀很小)作陪是常見的事，所以文化城與「風化城」是一體兩面。
二次大戰後，世界局勢急遽變動，韓戰越戰讓美國將台灣、日本、南韓是為前線基地與後勤軍需的補給據點，也讓台日韓三國在戰後迅速的經濟復興，其中「美援」也在台中留下了痕跡。前面講的中區是受日本人影響，台中的西區就是受美國人影響，現在的精誠商圈還留有大量美援晚期風格有庭院的雙併二樓透天住宅，而「中美街」、「華美街」的路名也是當時歷史遺留的紀錄。有趣的是「第一批」美國人的房子是用美國的圖面找台灣師父用台灣材料工法來蓋，當時還蓋了「壁爐」，不過美國人很快就知道在台灣連冬天都用不上壁爐，所以之後蓋的就沒裝了。
回到台中中區，當時來台的日本人是以本州西南與九州為主，這些地方本來就是日本對歐美通商交流的窗口，所以這些在台日本人比本土多數同胞還要更加前衛、更願意嚐新，所以在一次戰後興起的、模仿美國正流行的Art Deco風格建築也在台中留下許多痕跡，而「中山綠橋」也留下台中極少的，來自歐陸的Art Nouveau新藝術風格痕跡。
我特別分享了一些戰後極出色的現代主義建築，即使用今天的眼光來看也是非常新穎美觀的。例如現在的台中銀行總行大樓原本是高級飯店，鄰街的房間都設有視覺穿透性極佳的陽台，就有當時代邁阿密、芝加哥臨水域建築的風格，比起國外其實一點也不遜色。
其中讓人比較「哀愁」的是我刻意放了一些同時代建築左右鄰居的「不同處置」，有些很出色的洗石子建築的隔壁兄弟就被改裝成現代的二丁掛磁磚，而有些歷史較久的現代主義建築面臨外牆保養的問題，例如前面提的台中銀行，現在就用安全網來承接剝離墜落的磁磚。
另外也聊到經濟層面。台灣的經濟會休克的其中原因之一，就是：
台灣人都「太聰明」、「太會省」了，光講「老建築」，國外名城關於歷史建築的立法是很嚴謹的，例如你有錢義大利威尼斯蓋房子，要審圖看你風格年代與左鄰右舍是否相符、還有建材銀行讓你去找符合該時代的建材，這種方式在台灣就叫「擾民」，但換個角度想，人家的制度創造了多少古宅修繕、工法師承、建材復舊等產業商機？而我們「敲掉洗石子貼二丁掛」的方式又留下了什麼？
我們不到50年的大樓底下要圍安全網來接磁磚，而一些近百年的洗石子老宅還能訴說往日風華，我想這其中的差異應該是不言可諭了。
2015年8月29日 星期六
［行者講堂］東南亞的早夏：走入未知 -- PJ
【東南亞的早夏：走入未知】 PJ
很多人的生命，到了一個限度，就開始無限重複。
因為空虛、與害怕著空虛所帶來的感受，抓住一個概念便牢牢不放；往後所有的體驗，僅只在重複那概念的限制—他變得看不見他所沒想過與認知過的人事物觀念真正的樣貌，但卻以為每天一直都在接受新知。
可惜。
體現在飲食上，一個人吃麵時，變成吃麵的概念。他不再拋開已知的麵味，感受今天的麵；反正是「今晚吃了麵」了，心全都不在，麵化身為過往的麵的影子。
而到了旅行上，現代人多喜歡依著旅遊書的建議，去某A國、做某ABC三件必做的事。但他可曾想過：自己為何要做這三件事情乎？像個活死屍一樣地，被觀念牽引著從甲教堂逛到乙教堂，然後在美麗的丙廣場中，品味丁甜點店「戊己庚」的感受。嘿！為何到一個地方，我們不再相信無知的驚奇？難道我們不知道，專注觀看的成本，是放棄焦點外的一切。你一定旁觀過那些急忙掃過景點的遊客與他們的臉色—那種將一地簡化體會時不意外產生的空虛與浮躁感，你知道他們的心，將無法如此與此地戀愛。
重複、與重複。
我們在感知與體驗的場域裡，無限的阻撓。
被那些偶然用力吸住了的概念，矇著自己的眼睛；寸步難行，無限綁縛。
想想：我們大多數的人，可不也可能正踏上把人生活得重重複複的路上？
因為那比較簡單、因為那比較不用專心與發現；我們將不用做踏實去讓心能夠活在當下的修煉、也不用費自己的心神去處理未知所迎面拋給我們的焦慮和無意義。
而我認為孩子們有解。
他們那不需要用標籤去體會人生的純淨，能讓他們看到「未知」，在「未知」中享受「初次發現的顫慄驚喜」。如同有次在路旁，看到一個男孩子，四下無人，拿起爸爸蓋到一半的大紅磚，握在手裡開始掃射弟弟。這豈不是很棒嗎？我們成人，又有誰會自然地拿走傳統裡被賦予了的功能與認知，去用兩支筆夾肉、葉子寫筆記、或，比如，發明自己的語言、或設計自己的髮型？
觀念、定義往往限制了行動。
而非啟發。
我們要很小心，
否則會永遠在「那個」裡面過日子。
工作了一段時間，在邁向下一階段的心境路上，
這是我決定到東南亞，好好『走入未知』兩個月的主要理由吧。
回顧短短兩個半月，感覺起來，卻出奇的長。
不愛喧鬧，我靜靜從中南半島一路西行至雨季緬甸。
沒有生硬的期待框架，帶著呼吸和腿，
一個人，夠慢地成為那裏的風和：
的的確確，變得夠慢了......
而在那極慢中，我的調頻降至很低很低的震動，漸漸發現，在自己的人生中，開始能與無窮感動的人事，深深相會：能見前世的長輩、虎落平陽的緬甸知識份子、邊界少數民族青年的夢想友誼、翱遊自然大地的緩慢女子等...
回憶所遇的奇人，與萬物間感受的深沉，
我以東南亞的養分大大地改變了自己，並耕植在我心中，生生不息。
每想一回，我就更活出他們的啓發：
放下自我的急忙、去創造與分享；
享受人生的飽滿、去品味與感恩；
不管你是窮，還是富裕—
一刻一刻的自在，一刻一刻的生命之愛。
我將恆久帶著東南亞在我心上，
分享給世人，那股沈靜中的希望、緩慢中的徜徉。
自在、美好。
永遠的現在...
永遠的現在...
2015年8月18日 星期二
［行者講堂］ 被出賣的健康：從一位實習醫師的觀點--黃柏翰
有人說，醫療環境要崩壞了。
有人說，健保不倒醫療不會好。
頭疼，發燒，肚子痛，
只要手中握有一張健保卡，
好像便能在各級醫院暢行無阻。
健保到底哪裡不好？
醫療到底哪裡崩壞？
醫護過勞、五大皆空，於我無感？
醫院私有化、醫療商品化，與我何干？
柏翰，小黑的鄰居，PJ的室友（？）
甫從醫學系畢業。
長期參與醫師勞動改革小組，
在緊湊的學習/勞動之間，
總是想在難以撼動的巨形結構下，
說些什麼，做些什麼。
活動地點：艸田 空間
活動時間：8/18 (周二)
活動費用：250(含飲品一份)
2015年8月14日 星期五
［行者講堂］ 緬泰柬的早夏：人與故事--PJ
兩個半月的時光,不愛喧鬧的旅人,
靜靜地在中南半島,往西行至雨季緬甸.
沒有生硬的期待框架,帶著呼吸和腿,
一個人夠慢地成為那裏的風和.
但我的的確確,變得夠慢了.
在極慢裡,與無窮感動的人事,變得能夠相會
(並且也相會了)
關於生命的反省,和一點點本質的接近,
從緬甸,柬埔寨,泰北的一點故事開始...
和他一起回憶所遇的奇人,萬物間感受的深沉,
和心裡喚起的歌.
PJ，27歲，有機會就多把自己打散到土地各處。
從大一開始學習走入習慣的地點之外，
每天打開被社會與制式教育綁縛的侷限一些，
並在旅途上，天天去理解:所謂生命重要的一切，
都非他人所說。
曾念醫學，現在則依自己每天感興趣的步伐，
體會大自然、聲音、光影、人間。
活動地點 : 艸田 空間
活動費用 : 250 元 (含飲品一份)
2015年8月9日 星期日
［行者講堂］咖啡；隨便聊聊 ------ 黃世丕
胡同的阿丕
田樂的阿丕
町. 走馬的阿丕
傳說中的阿丕
也許你們都比我熟他
與咖啡糾纏20多年，身為台北人的黃世丕，
為了咖啡跑到台中、上海工作，最後移居台中。
15年前，在棲身的7樓住宅營造一處喝咖啡場域
「棲樓公寓」，前往喝咖啡，首先得向大樓管理員「換證件
不收費，但放置投幣箱，沒有醒目招牌與宣傳，
他躲在住宅一角，竟在台中咖啡圈打出名號。
隱密，滿足人性打探的好奇，來訪者立即獲得尋覓樂趣，
與別有洞天的空間享受。
[若一杯水成就咖啡；那麼一杯咖啡成就我…]
既然是隨便聊聊，那就是沒有開始也沒有結果！
我與咖啡的關係起因非常自然，結至目前也都還在進行式中
這二十年與咖啡的情緣若即若離，真應對 剪不斷理還亂 這句話。
我是一個小小咖啡手沖手，談不上對咖啡的十足熱忱，
而咖啡卻給了我大大的世界。
黃世丕
町‧走馬
活動地點 : 艸田 空間
活動費用 : 250 元 ( 含飲品一份)
2015年7月3日 星期五
［行者講堂］ＤＵＡＩ族台灣最南點自給自足實驗紀實
2010年Ｘ月
鼓手跑了，吉他手把店關了，貝斯手把辦公室的桌子翻了，隨波逐流的我不知所措也跟風翻了某個表演場子的冷氣濾網，一群人帶著對大都市的失望來到墾丁最南點，到底是去幹嘛的，其實只是一種逃避心態，逃來竄去才發現路越走越窄。
錢，不要！身分證，燒掉！不環保的東西，丟了！通通丟光，差點把自己也丟了。常聽有人說，好想拋下一切，去鄉下種菜單純過日子如何如何，聽起來好像很棒，兄弟好像也很多，真的去了會是怎樣的一片風景，單純又能有多單純呢？三宅一生樂團實地演練，求生技能低落的宅男跑到荒野裡吃土餵蚊子給浪漂，想都沒想清楚就去做的下場就是把整個自給自足的實驗弄得像一場鬧劇。
有些念頭是做了才回過頭來感受，驅使我們前進的動力不僅止於生活經驗，有時是機運，或者我們稱之為靈魂的東西。覺醒那一刻才發現走錯路卻已經在大半路上，拋下行囊躲到路邊，即使成功安居也只能眼見世界依然朝著反方向傾斜。我們需要一個傳承的方式，意思就是兄弟不夠多，孩子不夠多。
--
ＤＵＡＩ族剛成立時，立了一個宣言如下
新部落宣言：我們要邁向的是一個不同以往，所有人都羨慕的生活方式，一開始會相當辛苦，但也比其他人都需要懂得滿足，建立一個讓每個人都不再為了生活而憂鬱的國度，讓人們知道需要在意的不是眼前短暫的富裕，而是周遭的人事物乃至自己真正的思想與心靈。
https://www.flickr.com/photos/bassfen/5206985420/
使用網路電台持續記錄，邀請各路人馬一起討論，這個實驗一旦開始了就不會結束，即使ＤＵＡＩ族現在四散各地，每年依然會相聚分享這一年的經驗與成果。每個人的生活方式建構了世界，當你嚮往某個地方時，別忘了帶著你的親朋好友，慢慢地走過去，這世界就變了。
牆破網路電台
活動地點 : 台中市北區育德路131巷6號 艸田 空間
活動費用 : 250元 (含飲品一份)
ＤＵＡＩ族台灣最南點自給自足實驗紀實
2015年6月1日 星期一
［行者講堂］回家生活-----苗栗，老家，陳鵬文
陳鵬文
自幼熱愛生命科學與文化藝術，高中時期開始進行圖文與影像創作，開始透過個人與團隊創作了解生命本質與表達生命價值。
就讀輔仁大學資管系時期組成團隊-我們工作室開始創作電影短片與音樂影像作品。就讀台北藝術大學電影研究所時，進入電影與廣告業界了解台灣相關產業運作，體悟台灣整體藝術文化涵養仍需從深耕教育做起。
因台灣八八水災而組成心跳計畫志工團隊，前往屏東一年進行救災相關教育活動，體悟台灣在地教育素質的現況與青年人才的整合需要，故於2012年於苗栗市創辦老家藝文生活空間，開始落實台灣文化教育的扎根與青年創業的協助。
自2014年年底老家已成為苗栗市青年人才的聚集中心與在地文創計畫的交流點，未來將持續青年人才培訓與延伸在地文化創意的策展與經營。
活動費用 : 250元(含飲品一份)
活動地點 : 台中市北區育德路131巷6號
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2015年2月15日 星期日
［行者講堂］一個活潑，一個調皮，一個感性；來聽聽他們的志工經驗分享。
俐雅
20歲，休學中。一個中文、英文、日文、義大利文、阿美族語名字發音都是Li-Ya的人。
希望自己所接受的觀念是自己思考過再接受，而不是家庭、學校或者社會直接的給予。
在二十歲生日那天，剃了頭髮，期待自己能夠成為一個更完整的人。
高中的時候因為非常討厭學校所以從高二開始大量參與校外活動，進而接觸到國際志工。
連續兩年參與在菲律賓的Olango小島，接著蒙古、柬埔寨、日本、台東的志工計畫。
從國外到國內，從團體到個人，再從隊員到領隊。我想看，用不同位置看待志工這件事。
接下來，三月，將踏上伊朗這塊土地，想透過這趟旅程認識新聞以外的伊朗。
一路經過土耳其、希臘，最後到達義大利，成為2015世界博覽會志工的一份子。
講綱
1.從國外到國內
為什麼不是從台灣開始
在國外的人一提到表演想到的就是原民文化
去蒙古前部落教我的事
2.承諾-我回菲律賓了
3.我不碰教育為主的志工了
（1）我的英文很好嗎？那為什麼我去教別人英文
（2）一梯一梯的來，又一梯一梯的走。孩子呢？老師呢？
4. 被養成的習慣，
（1）糖果、手機---蒙古
（2）柬埔寨育幼院---那些要孩子表演，然後當面發錢拍照的人
5.故事-gagii、菲律賓椰子餐
6.那些不曾搜尋任何資料，卻在一開頭就說自己想參與很久的人
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PJ
27歲，台灣孩子、不願被制度收編的渴望自由之人。
喜歡藝術文學卻蹣跚讀完了醫學系，一路理性感性的拉扯，卻幸運造就更多面向的自己。
雖然時常缺虞行動的勇氣，卻試著努力關注國際健康與弱勢者生活條件。
今天想試著分享八年來的『國際服務』經驗，透過深刻自我反省、期許更實質助人的未來生涯。
大學期間，首次到菲律賓Naga City窮人村參與仁愛修會照護服務，
初次發覺自己矇昧生存於廣大人世苦難之外。
六年內有幸四次到訪北印度拉達克，隨榮總醫療團工作，與喜馬拉雅土地的人民學習生存與簡樸。曾想過擔任精神科醫師，因此參與過張老師基金會學習心理諮商，努力向奮力活得更好的個案，學習生命韌性。
2012年休學，流浪九個月參訪印度西班牙巴西的醫院與貧民窟；
2013年回到醫院終將學業完結。
2015年底預計赴英進修國際發展與健康，在那之前希望多多省思自私的本性將如何影響人生。
我的夢想是：在發展中國家與艱困的人民共同生活、終其一生去擁有勇氣，直視人類巨大的困境，面對、接收、處理、或是找到答案，以祈不悔此行。
講題briefing
1.關於那些冠冕堂皇的跨國服務動機與服務經驗
(1)優越感的施捨、蜻蜓點水的所謂服務、無長期承諾的關切：這些我擁有幾個？
(2)以『服務』定調心理與目標的工作影響
(3)關於我此生試著『幫助』的幾個深刻故事：
菩提迦耶鄉下的襤褸導遊Sudhir與Tashi;
中印度荒癠平原上的佛窟守衛Anil Chintaman Lathe;
張老師基金會的個案張先生;
台中榮總幫忙換藥的病人婆婆
(4)如何建議後來者？
2. 從錯誤動機反省出的正道？
(1)真正的幫助，來自真正的需求
(A)了解需求的努力？
(B)什麼是他人的利益？
(2)利益範例：國際援助：實質與永續的發展協助模式
(A)公共衛生協助：EML、人道援助固定資金(航空稅）
3.平凡如我們，能怎麼做？
(1)深入了解前線組織工作、理性判斷與資源捐助前線工作者
(2)長期認領關懷領域 ex.倒立先生的偏鄉學校
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陳信儒
綽號小黑，目前是實習醫學生，後影癡好力客電影分享會選片人(每周三晚上18:30@艸田 空間)，
主張中華民國為殖民政權的台灣人。
曾參與過數支海內外生命經驗充實學習團隊，包含偏鄉行腳體驗團/偏鄉族群觀察學習團/部落交朋友團、蘭嶼打工換宿小隊、北印度拉達克佛學院衛生教育宣導團暨國際醫療學習團、嘉義基督教醫院醫療短宣隊……等。
大學五年級機緣下接觸過數個社會議題，參加校內異議性社團陽明有意思社，初淺認識政治哲學與社會學概念後，才再一次以權力架構而非個體觀點看待(自認的)服務者、(定型的)被服務者、以及 (政治正確的)服務關係。
講綱:
1. 志工服務經驗分享: 你被什麼吸引了?
2. 志工服務應遵守的原則
3. 回頭檢討: 感動、光環、善良外，服務性社團應該面對 的事
4. 志工服務到底好不好?
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https://www.facebook.com/notes/10154217699900010
http://www.mbatics.com/2013/10/blog-post_8444.html
時間：2/15 19:30 - 22:30
地點：艸田 空間
費用：200元 (含飲料一杯)
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